В западных странах, в частности в США, существует стереотипное представление о восточных азиатах (китайцах, корейцах, японцах) как о «модельном меньшинстве». Этот стереотип подразумевает, что американцы азиатского происхождения достигают значительных успехов в социальной и экономической сферах благодаря своему трудолюбию и стремлению к образованию. На первый взгляд, это может показаться комплиментом, ведь оно ассоциируется с успешностью, академическими достижениями и законопослушностью.

Источник: пинтерест

Рождение мифа

Стереотип об азиатах как об «модельном меньшинстве» возник в США после 1950-х годов. До этого азиаты воспринимались как «Желтая угроза» и подвергались жесткой дискриминации, например, Акт об исключении китайцев 1882 года, закон, который на 10 лет запретил иммиграцию китайских рабочих в страну, а также лишил уже проживавших китайцев права получить гражданство.

Важными факторами, которые повлияли на изменения, стали:

1. Иммиграционный фильтр 1965 года

Этот закон отменил расовые квоты (то есть предпочтение европейским иммигрантам) и ввел приоритет для высококвалифицированных специалистов (врачей, инженеров, ученых).

В результате, иммигрантами из Восточной Азии (Корея, Тайвань, Индия) стали не бедняки, а уже образованные профессионалы.

Таким образом появились первые факты для зарождения стереотипа. Высокий уровень образования у азиатских иммигрантов — это следствие того, что американская система выбирала только успешных представителей этих стран.

2. Использование, как инструмент социального давления

Термин «Модельное меньшинство» был введён в обиход американским социологом Уильямом Петерсеном в статье 1966 года в журнале TheNewYorkTimes, посвящённой «истории успеха» японоамериканцев в США. В статье Петерсон утверждает, что японоамериканцы добились успеха «без протестов и насилия», в отличие от других меньшинств.

Ключевой фактор для зарождения стереотипа. Он служил контраргументом против требований афроамериканцев и латиноамериканцев. Логика была такова: «Если азиаты смогли преуспеть благодаря упорному труду, значит, проблема не в системном расизме, а в недостатке усилий других групп».

Кадр из фильма «Шестнадцать свечей», персонаж: Лонг Дук Донга

3. Телевидение и кинематограф также способствовали закреплению стереотипа. Азиатские персонажи в фильмах и сериалах часто изображались в следующих амплуа:

— Гений-«ботаник» (TheNerd): Чрезмерно умный, академически успешный, но социально неловкий, лишенный эмоциональности и сексуальности. Это подкрепляло идею о том, что азиаты — идеальные «машины» для обучения и работы, но не полноценные, многогранные личности.

— Врач или ученый: Постоянное изображение азиатов исключительно в высокостатусных профессиях (медицина, инженерия) визуально подтверждало статистику успеха, но одновременно усиливало давление на молодежь и стирало разнообразие карьерных путей.

Бремя совершенства

Стереотип стирает разнообразие и скрывает проблемы, так как:

1.Игнорирует бедность: Некоторые группы, например, иммигранты из Юго-Восточной Азии (камбоджийцы, вьетнамцы, прибывшие как беженцы), имеют одни из самых высоких показателей бедности и низкого уровня образования в США.

2. Представляет всех азиатов, как одно целое: Стереотип объединяет десятки разных культур, языков и историй в один нереалистичный образ.

«Модельное меньшинство» считается успешным, поэтому его проблемы (такие как языковые барьеры, бедность, дискриминация) игнорируют при распределении государственных ресурсов, стипендий и помощи.

3. Стереотип создает нереалистичные стандарты, которым должна соответствовать молодежь: Их может преследовать страх неудачи. Из-за несоответствия образу «гения» возникает высокий уровень тревожности, депрессии и суицидальных мыслей. Поэтому, молодые люди чувствуют себя обязанными выбирать только «престижные» профессии (медицина, инженерия), избегая гуманитарных наук и искусства.

Стереотип, который хвалит только за академические успехи, часто дегуманизирует азиатов. Они воспринимаются как «роботы» — отличные исполнители лишенные эмоциональности, креативности и индивидуальности.

«Модельное меньшинство» — это пример того, как социальный миф создается для обслуживания интересов большинства:

Стереотип не отражает культуру: Успех первых волн иммигрантов был обусловлен жестким отбором, а не врожденными качествами.

Стереотип — это инструмент расовой иерархии: Он использовался для создания раскола между меньшинствами и для отрицания существования системного расизма.

Стереотип — это бремя. Он скрывает реальные проблемы, навязывает нереалистичные стандарты и подрывает ментальное здоровье тех, кого он якобы «хвалит».

Происхождения этого стереотипа позволяет нам увидеть его истинную природу: это не комплимент, а клеймо, которое требует постоянного соответствия чужим ожиданиям и лишает целые группы этносов права на несовершенство и разнообразие.

Автор: Казакова Анастасия